論劍〈一〉

決定介入茶屋事件的銀次郎，此刻還有一件重要的事情要辦。經過多方的打聽，終於找到磨刀匠耕介的住所。耕介曾經是著名的磨刀匠，但是不知什麼原因，自五年前就從刀界銷聲匿跡，改以研磨菜刀和魚刀為生。
那是隱身在市場後方一間毫不起眼的平房，裡頭光線昏暗，不像有人在的樣子。銀次郎刻意加重腳步，製造了聲響。這時，耕介才從悠悠大夢中醒來，面無表情的望著銀次郎，還用左手的衣角擦去嘴邊的口水。
「請問？有事嗎？」
銀次郎不想對耕介的怠慢多所計較，接著說：「請看看這個。」
銀次郎解下腰際的大刀，交給耕介。慎重的接過了刀的耕介，刀刃向著自己，左手持刀鞘，右手持刀把，以左手的母指推向刀鐔，刀刃緩緩的滑出了刀鞘。這時出現了一道閃光。與其說是刀身所發出的光芒，倒不如說是耕介張大的眼睛和刀身互相輝映所產生的光芒。
「請問是祖傳的刀嗎？府上的先祖有人是將軍的家臣嗎？」
面對表情突然改變的耕介所發出的一連串疑問，銀次郎頓時有點發窘。由於不想多做說明，只是淡淡的說：「是日常的用刀，想整理一下。」
「那麼，是想磨利還是磨不銳利呢？」
這可有趣了，所謂的磨刀，不就是要磨鋒利嗎？怎麼會有人要磨鈍呢？
「磨刀本來就是要磨利啊！」
耕介一聽，臉部馬上又回復之前不屑的表情。將刀收緊入鞘，還給銀次郎。
「你拿到別處去磨吧！」

「貂蟬」與「台灣阿嬤」

蝴蝶蘭開花了，但是因為同時在同一棵樹上種了兩個品種，向米熊解釋道：

「這棵開純白花的是台灣阿嬤，這棵叫做貂蟬.......」

話還沒說完。

「就是年輕一點的台灣阿嬤啊！」

..........................

是啊！所謂的貂蟬，不就是年輕一點的台灣阿嬤嗎？

林志玲是，隋棠也是。

當我們迷戀其中之一時，想想米熊的話吧！

台灣阿嬤

貂蟬

餅皮薄？臉皮更薄？

清明節包潤餅，女兒抱怨，現在的餅皮越來越薄了，很容易破，都快要包不住了。這使我想起，我們的臉皮不也一樣嗎？餅皮包著的是可口的內餡，臉皮呢？明代有個文人說了，人的一生，只做了三件事，自欺、欺人、被人欺，如此而已。乍聽之下，覺得人生頗為悲哀。但是細想之下，又覺得深有道理。怎麼說呢？
莊子大宗師：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
絕大多數的人，屬於前者。這邊所說的欺，不是惡意欺騙，而多數是善意的白色謊言。就說那魚好了，泉水已經乾涸了，只能互相依靠著，利用僅有的口水求生。這時假如有一隻坦白的魚說，泉水已經乾涸，我們不應再擠靠在這攤死水，而是應該到江湖裡自由自在的游泳。一定會招受眾魚白眼的，因為現實環境已經無法改變，能夠做的，只能告訴大家，只要再撐一陣子，一定會下雨的，那時候就會有廣大的水域任我遨遊了。說這話的同時，我們有甚麼憑據呢？只有單純的信念。此謂之自欺，也欺人。
只要是人，就會有犯蠢的時候。成龍大哥也說了，他犯了天底下的男人都會犯的錯誤。所以當我們犯蠢的時候，都會希望聽到朋友的安慰，這些個安慰，大部分都是無來由的。只要心裏好受就好，無需較真。此謂之被人欺。
如此說來，這世間就無人肯說真話，只是互捧吹噓了嗎？也不盡然，孔子說了：「不得中道而與之，必也狂狷乎！」。只是「鄉愿」容易，「狂狷」難。為什麼？因為鄉愿只是呼攏過去，一般來說，除非是機敏異於常人之輩，很難發覺。狂狷就必須有一些真本事，狂者進取，狷者，有所不為也。因為有所不為，勢必得犧牲一些利益，而這些利益又必須以進取來補足。也因此，狂狷者，多半是俠士之輩。你讓他吃飽喝足了，再來就是管管閒事，搞點精神活。所以我輩每天為了生活奔波之人，要想在人格上狂狷，不免有點期望過高。但是面對公然亂丟垃圾之輩，就不能再鄉愿了，而是應該挺身而出，來他那麼僅有一次的狂狷，否則，一味的和稀泥，就連我，也會看不起自己的。