「貂蟬」與「台灣阿嬤」

蝴蝶蘭開花了，但是因為同時在同一棵樹上種了兩個品種，向米熊解釋道：

「這棵開純白花的是台灣阿嬤，這棵叫做貂蟬.......」

話還沒說完。

「就是年輕一點的台灣阿嬤啊！」

..........................

是啊！所謂的貂蟬，不就是年輕一點的台灣阿嬤嗎？

林志玲是，隋棠也是。

當我們迷戀其中之一時，想想米熊的話吧！

台灣阿嬤

貂蟬

節奏

一個人只要觀察的夠久，思考的夠多，就會發現人的行為其實存在著某種的規律性。今天的歷史抄襲著昨日的歷史；今天的雲抄襲著昨日的雲。而所謂人世間的變化，也不脫這種規律性，我稱之為節奏。跑步有跑步的節奏，瞭解了這個節奏，你可以快慢自如，卻不一定要氣喘吁吁。揮刀有揮刀的節奏，瞭解了這個節奏，你可以把招式平順的演練完成，不一定石破天驚，卻是招招致命。同理，做事情有成功的節奏，也有失敗的節奏。就兵法來說，看一個人出一招，就可以觀出其他第二招和第三招的變化，其道理也在於此。應用於人世，一個人的成功、失敗、貧窮、富貴，其實都隱藏在節奏當中。就看個人對人生的追求，調整自己的節奏吧。

十年磨一劍

多年前，學姐離職，送我這顆印章，「十年磨一劍」。寓意淺顯易懂，大抵是要我對於個人修養也好，學習技藝也罷，都能持之以恆的意思。一般所說的磨劍，是一種刀匠的行為，刀匠的人生追求，不外乎製造出曠世名刀，所以用十年的光陰，磨礪出的名劍，其鋒利的程度，不難理解。反省這十年來，心劍確實鋒利了，但也因為了解其鋒利的程度，近幾年來，反而希望自己愚魯些，原因很簡單，沒有人會喜歡一個鋒利的人，也沒有人會喜歡一個自滿的人。也許賈伯斯的名句：「Stay hungry, Stay foolish」，可以把事情詮釋得更好。我們需要的，是一種謙虛的心態與持續不斷的熱情。劍是一定要磨的，但是其鋒利的程度，就不需要拿來示人了。

憶恩師

黃煥彬老師英姿

黃煥彬老師，並不是我的第一個劍道老師。當年以高分考進藥學系，念了之後才知道，理想和現實是有距離的。長輩見面一定會問：「為什麼不念醫學系？當醫生，很好啊！」，接著一定有另一個長輩會幫腔：「一定是分數不夠，考不上，才會去念藥學系的啊！」，把妹就更不用說了，還沒出手，就已經輸了一半，老實說，我甚至有點自暴自棄。練劍，一樣是受到醫學系生的圍剿，在劍道社，藥學系生，算是稀有品種。但是黃老師並不會去分別學生是哪一個系所的，完全是義務指導。在當時，滿心忿怨的我，並無法體會這種情誼。

二十年過去了，因緣際會，重拾年輕時未完成的夢，想把劍道好好練好，只是天人永隔，再也無法得到黃老師的指導了。我想，在他的門生當中，我一定是最不成材的一個，但是我依然感念黃老師當年不求回報的指導。劍，是拿起時才會在手裏的；黃老師，卻一直存在我的心裡。

黃老師生平：

1923年10月11日生於員林。

在學期間師事關口流拔刀術，第十四代兵法，二天一流第八代宗家，青木規矩男。

1945年，二戰結束。青木返回日本，將二天一流元祖新免武藏先生親製，具有兵法極意二句：「寒流帶月澄如鏡，實相圓滿之兵法」之木刀囑託慎重保管十三年。

1958年，將木刀完壁歸還恩師。該刀於寬永十年，西元1633年，武藏五十歲時所作。

1964年4月，劍道四段，同時自設道場於自家廠內空地，義務推廣劍道運動。

1965年，高雄市體育會擊劍委員會創立，任總幹事兼總教練。

1966年6月，設立高雄醫學大學劍道部，義務當教練指導學生，為台灣學校成立劍道社而努力。

1968年6月，劍道五段。

1971年，在高雄市第五屆國際社會人劍道世界大會演武關口流拔刀術。

1974年8月，受任命為國防部陸軍擊劍隊教練，擔任陸軍軍官學校劍道指導老師。

1974年12月，任台灣省體育會劍道協會總幹事。

1975年，在漢城國際社會人劍道世界大會演武關口流拔刀術，甚為轟動，深受好評。

1977年10月，授于七段“教士”稱謂，同時全國劍道段位稱號審查委員。

1981年5月，任中華民國劍道協會副會長。

1984年，任鳳山劍道協會指導師範。

1989年3月，於私立高雄醫學院劍道師範擔任滿二十二年，接受院長謝獻臣表彰。

1989年6月，於八段升段審查受審者五名中唯一術科合格者，由於劍道形的理由而沒通過審查。

1990年1月，榮升劍道八段。

2002年1月，歿，中華民國劍道協會追封為“劍道九段範士”。

巖流島後的宮本武藏

寶哥是不看小說的，但武藏系列的歷史小說是個例外。源於對劍術與禪境的追求。武藏的一生充滿傳奇，一般的寫法會把與小次郎的決鬥當作一個分野。這一部分，個人認為，吉川英治的版本寫得最好。擊敗小次郎之後，於劍術上，武藏已無敵手。但是愛情，義理，人世間的糾纏，並沒有就此放過武藏，也因此，武藏的後半生，面對著看不慣武藏的敵人之外，還需面對無形的敵人。這一部分，我認為小山勝清的版本寫得最佳。這兩部書的繁體版都已絕版。不是什麼絕世奇書，卻是我的寶貝。下文源於2011年為了向友人解釋萬里一空的禪理，寫於臉書的網誌，今舊文重溫，轉錄於此。

武藏在50歲前後於離開江戶之前，體悟到「萬里一空」之理。由於禪境只能體會，無法言傳，故參著史料，回顧一下當時武藏的言行，或有助於我輩揣摩精進。

當時的情形是這樣的.......

以岩田富岳為首的浪人團體，把武藏當成仇敵，送去了戰書。

富岳的戰書，武藏始終原封未動，信中指定的決鬥地點，是芝山附近的常教寺原野，時間是二月初一天黑之前。

富岳一心以為武藏會接受他的挑戰，卻做夢也想不到會原封不動的被擱置在一旁。他所聚集的浪人共有六十八人，由於聚在一起容易惹人注意，所以先分散各處，約定於天黑前至常教寺野集合。

「武藏偕同伊織，遠行的裝束，剛才已經離開寺尾新太郎家了。」

一個青年急急忙前來報信。這次為了襲擊武藏，江戶的浪人可說是總動員了。

「只是.....」

「只是甚麼？」

「離開寺尾家之後，武藏走的方向不對，好像沒有按照約定的方向前往常教寺野，反而朝品川方向去了。」

「什麼？走品川！噁，武藏這傢伙竟想乘機逃走。好，追上去！」

富岳的號令，瞬息間便傳達到了躲在各處的浪人。浪人們急急忙趕往品川方向去了。

時間是二月一日的傍晚。站在地藏王堂前的七、八個浪人，他們一眼便看出是武藏與伊織，於是向左右揮手，此時，躲在路旁的同伙，一擁而出。

「各位。列陣！」

富岳一吼，立即四人一排，各排間隔丈許，直向後連接的好遠好遠。

富岳單獨向前，等著武藏前來。這時他突然發現主水不見了，便問：「松山先生呢？」

大家都面面相覷。

「松山先生！」

富岳高聲呼喊，但是沒有回答。

富岳雖霎時驚覺，但已經沒有讓他可以憤慨的餘裕了；武藏與伊織，正一步一步逼近前來。富岳高聳著兩肩，瞪視著漸漸逼近的兩人，兀然不動。

武藏在前，伊織隨後，兩人都若無其事的朝富岳走過來。

「武藏！」

富岳急躁地叫道。

「叫我嗎？」

武藏像出乎意外似的，停下了腳步。

「武藏，你這懦夫！為什麼不到約定的地點，常教寺野去？」

「噢，你就是叫岩田富岳的那個浪人嗎？」

「正是富岳，快快回答！」

武藏淡淡的笑著說：

「真是抱歉，你的信的確是收到了，但是忘了拆看。」

此時的富岳，因為受了屈辱而全身震顫。

「甚麼？忘了！」

還有什麼好問的！此時的富岳明知無話可說，但因心中急躁，無端的想說他幾句。

「哈哈哈，忘了？虧你說得出口，只是懦夫的藉口！」

「那樣也好。」

武藏坦然回答。

「要不然，就是為了愚弄我們的老手法。」

「哦，那樣也好。」

富岳終於憋不住氣的大聲叫道：

「大家一齊向前！」

「嚇！」

最前排的四人，霎時拔出大刀。但因武藏與伊織搶前了一步，四人便一邊拔刀，一邊向後倒退。

武藏與伊織仍然空著雙手，未去觸及刀把。

又是一步，二步。武藏與伊織毫不猶豫的並足向前。四人連連倒退，撞在第二排的四人身上。

「哎呀！」

第二排的四人原想分開前排的四人而向前的，但他們也一樣的連連後退，亂糟糟的撞到第三排了。

而武藏與伊織，還是原來的步伐，步步進逼。

「喂！搞甚麼！向前向前！」

富岳自己雖然也連連後退，卻邊退邊嚷著，但仍然沒有一人敢向前。

武藏一看，時機已成熟，便停下腳步，低聲說道：

「伊織，拔刀！」

「是。」

伊織搶前一步，雙刀出鞘，身隨刀進，轉入鬧成一團的敵人之中。

「哎！」

「哎呀！」

「啊！」

慘嚎悲鳴之聲，隨即爆發了。